Estou trazendo o segundo capítulo daquela estória muito doida que estou escrevendo, parece um tanto ilógico mas não é para ter sentido mesmo. O que vale é a brincadeira com a linguagem.

CAPÍTULO DOIS - O SURGIMENTO DA PENDENGA OU DA INVENSÃO DO PAR OU ÍMPAR (PARTE UM)

Londres, 28 de maio de 2002 (domingo e não estou de porre, que pena!)

         Muito tempo levei para conseguir compreender estas primeiras páginas. Entre o misto de extasê e o misto-quente com tomate acredito ter decifrado os primeiros escritos. Após o ler senti que a narrativa é um tanto dificultosa e ela me parece um pouco mais gostosa acompanhada com charrutos e um uísque barato. O texto não apresenta divisões em capítulos ou episódios. É um grande emassado de escritos e por facilitar meu trabalho optei em dividí-lo de acordo com os dias dedicados aos trechos.

         Penso que me contar devo que um dia houve em que Estripulândia foi grande união de famílias paz sossegados e muita harmonia. Não se sabe como é que cargas-d'água trouxeram os colonizadores pra cá, pois de algum lugar haveriam de ter vindo os ditos cujos muitos espiculam que tenha sido bote desgarrado que Noé seguiu se perdeu depois que a água do dilúvio baixou pois na estória não sabe se que que é que aconteceu com os pescadores os ribeirinhos e alhures que hoje tem se aparecido como um mistério deste tempo em porventurança doutros vindoiros; hipotetizava-se por outra vista que Frodo Bolseiro e colega Sam seu aqui caíram de pára-quedas élficos depois que a paz reinou em Gondor mas sabe ninguém como mulheres apareceram posto não serem eles devotos adoradores de mulatas loiras e adjacências pelo que se contavam e cochixavam nos entremeios das aventuras entre a morte de um orc e outro. Jurunas diziam que preocupação com origens apenas queimava energia que dispensada poderia ao trabalho parecia que havia algo de obscuro e subliminar reinando sendo velada as conjecturas prováveis daqueles que seriam a vir conhecidos como sépticos,  não pegavam infecções. Logo disso esqueceram perque memória não é uma coisa de característica doidivana e escritos registros do período não houve. Os únicos eram que escreviam em garrancho (a língua das tribos oficial, Boatos um dos jurunas mais resgalados segundo diziam ele dizia não compreender o que outros escreviam na certeza da reciprocidade deste sentimento com outros jurunas colegas) não tiveram trabalho ao não contar a história do povo a qual o não trabalho tiveram que foi de esquecer. O que trago aqui recortes são falas de jurunas lúcidos nem tanto que cooperar aceitaram.

         Como disse que um dia paz houve té que um figura dos Enxiridos (conhecida família por meter bedelhos em lugares escusos) achou a Tranqueira. Batizou-a assim não sabia porque nome dar a coisas tantas e diversas que cresciam da terra e das folhas e dos caules e de dentro da terra saiam se tiradas pelo que estava de fora. Piroca Enxirido o bravo desbravador de Tranqueira como conhecido veio ficar despois pensou que tudo podia ser de tuda doidivanada que pegasse o que aprouviesse-lhe de modo que abusos não haveriam. Além de que o mais não conheciam comércio sempre um tinha o que trocou com outro e assim sempre foi e sempre seria.

         Eis semcórdia. Esculhambação pai-do-pai-do-pai-do-pai de Esculhambação figura deu mantimentos e condimentos e goles para viagem de Enxirido aceitou não domíno público de coisa que ajudara descobrir mesmo que de jeito não direito correto tando lá. Queria que Tranqueira fosse arrendada às duas famílias bugigangas e enxiridos montariam mercado de trocas de especulações pelas coisas e trecos e quinquilharias que produzidas lá fossem que já noutro lugar nada crescia de comer caçar trabalhoso demais poucas bocas comiam enquanto cresciam pequenos doidos em número tanto bastante bastante.